- Одной искренности недостаточно, - часто повторял духовный наставник. - Нужно, прежде всего, быть честным.
- А в чем же разница?
- Честность - это постоянная открытость фактам. Искренность - это вера в собственную пропаганду.
Одна из нашумевших христианских книг называлась «Быть честным перед Богом». Христианство - это религия тотальной честности перед Богом, перед собой, и перед братом или сестрой. Христианская весть срывает маски и обнажает делает нас обнаженными, беззащитными, открытыми. Это большой риск, но также и огромное благословение. Быть честным, и задавать предельные вопросы о смысле жизни, о Боге, и наших взаимоотношениях с Ним. Стоять перед ним без масок и личин. Открыть свое истинное Я, чтобы подлинный ты встретился с Иисусом и обрел полноту и целостность жизни
Лицеме́рие — несоответствие слов, действий человека его истинным чувствам, убеждениям, намерениям
Жизнь под маской Библия называет лицемерием. Библейское слово «лицемер» можно перевести как актер. Тот, кто по жизни носит маски – актер – иначе его не назовёшь. Так вот наденешь маску по какой-то надобности, а она и прирастет. С ней удобней. Верка Сердючка – в исполнении Андрея Данилко, покорившего своим образом современного обывателя, откровенно признался: «Всегда быть в маске – судьба моя!»
Человек от рождения склонен к притворству, лицемерию. Библия рисует печальную картину: «Ложь говорит каждый своему ближнему; уста льстивы, говорят от сердца притворного» (Пс.11:3).
Люди надевают маску, чтобы сделать то, чего без маски они ни за что не сделали бы. Самая обманчивая из масок – маска счастливого человека. И, пожалуй, самое опасное притворство – религиозное. Во времена Христа представители религиозного истеблишмента «притворялись благочестивыми», но Того, Кто поступал по истине Божией, они распяли (Лк. 20:20). Самые суровые слова Христа были адресованы лицемерам, ибо жизнь под маской калечит душу и сжигает совесть (1 Тим. 4:2).
Христианство религия предельной честности. И поэтому молясь, приходя в церковь, и вообще в течение дня задавайте себе вопрос: Кто я?
Я русский? Я латыш? Я мужчина? Я женщина? Я мать или дочь? Я работник или предприниматель? Я красив или не очень? У меня много денег или я беден? Кто я? Эллин, иудей, раб, свободый - это все наши социальные роли. Они могут меняться.
Вы можете сменить национальность. Национальность (или этническая принадлежность) не пришита к генам, это явление не биологическое, а культурное. Времена, когда считали, что этнос имеет биологическую природу, ушли в прошлое. Этничность, так же как и язык, не является врожденным признаком — ее обретают (или не обретают) в общении с другими людьми. Миф о том, что «кровь» или гены определяют национальность (или любые другие формируемые под влиянием культуры признаки), очень опасен. Его не раз использовали для манипуляций общественным сознанием, последствия которых варьировались от разной глубины дискриминации до геноцида
У вас может поменяться социальный статус. Кто я?
Быть мужчиной или женщиной мы не выбираем. Это заложено в нам при творении. И наши гендерные роли мы также не выбираем. Это более глубокий уровень идентичности, но даже здесь вы можете задать себе вопрос: Кто я?
Кто я, который входит в свою тайную комнату и закрывает дверь перед всеми масками и ролями, которые мы привыкли играть в обществе, кто я, который глубже чем моя гендерная идентичность? Кто я, который находится в самом центре моей сущности. Кто я, обнаженный, честный перед Богом?
Квакеры считают, что Святой Дух есть в каждом человеке. Честность означает сосредоточенность с целью услышать тихий голос Святого Духа, а также открытость тому, что Он поведет тебя – не важно, говорит ли Дух в тебе или же через другого человека.
Осуществление свидетельства честности также означает отказ ставить в центр своей жизни что-либо иное, кроме Бога – будь то собственное «я», имущество, уважение со стороны других, вера в принципы (например, рациональности, прогресса, справедливости) или что-то еще. Оно является пониманием того, что даже хорошее становится нехорошим, когда вытесняет Бога в качестве центра жизни.
Маски к нам прилипают намертво, и очень трудно бывает отделить подлинное от навязанного нам извне.
не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его
и облекшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его…
(Послание к Колоссянам 3:9,10)
Самый первый этап это просто понять, что маски существуют:
1. Чтение Писания. Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. (Послание к Евреям 4:12)
2. Регулярное испытание совести. Плавильня - для серебра, и горнило - для золота, а сердца испытывает Господь. (Прит.17:3)
3. Регулярная исповедь. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного. (Иак.5:16)
Христианский монах, отец Томас Киттинг говорил, что будущее христианство - в развитии и углублении созерцательной жизни.
В спорте есть понятие: тайм-аут. Это – перерыв во время игры для переосмысления стратегии матча и восстановления сил. Если ты устал притворяться: возьми тайм-аут. В Библии сказано: «Остановитесь и познайте, что Я – Бог...» (Пс. 45:11). Тебе просто необходимо найти себя, пока есть возможность. Лекцио Дивина, христианская медитация, ритриты и реколлекции - есть множество дисциплин, которые в том помогут.
На этом паломничестве в глубь своей души тебя ждет несколько важных этапов:
Период отвлечения: Иоанн Кассиан, описавший суть метода созерцательной молитвы в своем 10-м собеседовании ("Собеседований отцов Скитской пустыни") – пристально разбирает проблему отвлечений. Он говорит, что это универсальная проблема, с которой каждый имеет дело. Поэтому не очень-то и приятно столкнуться со своей рассеянностью. Но мы не отличаемся от всех остальных, и именно в этом месте нуждаемся в воодушевлении и поддержке общины. Мы нуждаемся в поддержке, воодушевлении и примере других людей, чтобы помочь нам преодолеть эту первую преграду на нашем пути к собственному центру и к своему подлинному я. Поддержка общины, слушание Слова, участие в литургии, практика честности.