И что ни приключилось бы в судьбе
Докучной..
Мне только бы прислушаться к Тебе,
Беззвучный..
Быть может, среди полной немоты
Расслышу..
Как движешься, нет.. только веешь Ты
И - дышишь..
И ничего важнее в мире нет,
Чем знанье..
Что движет мириадами планет
Дыханье...
Зинаида Миркина
Прикосновение к духовной основе бытия – основа развития человека во всей полноте. Мы развиваемся интеллектуально постигая новые знания, физически – через спорт и здоровый образ жизни. Наше духовное развитие тесно связано с навыками созерцания. Но без духовной составляющей нас вряд ли можно назвать гармонично развитыми людьми.
Мистики нередко учили, что первый плод чистоты сердца—умение видеть мир. Особенно интересно, что, очистив сердце, человек теряет тот «дух боязни», о котором говорит св. Павел (см.: 2 Тим. 1:7). Падший человек пытается преодолеть этот дух только самоутверждением, наглостью, властностью. Но чистый сердцем способен смотреть без страха на все.
Католический теолог и духовный практик Саймон Тагуэлл писал: «Если мы очистим источник жизни в нас, мы сможем в любом положении увидеть Сущее - Бога. Чистый сердцем находит в себе силу посмотреть прямо на что угодно, и сказать: «Здесь тоже Бог». «Свет во тьме светит, и тьма не может его победить» (см.: Ин. 1:5). Глупо думать, что неба лучше всего достигнуть с повязкой на глазах. Иногда, по слабости, мы вправе чего-нибудь не видеть, но как жизненная философия это не годится. Мы не увидим Бога яснее, если сузим поле зрения. Чистота сердца проясняет взор. Она прямо противоположна цинизму и мирскому здравомыслию. Циник «видит насквозь» все доброе и благое и находит за ним мерзость; чистый сердцем видит насквозь зло и находит за ним Бога. Противоположно это и мнимой «невинности».
Современный психолог Ролло Мэй различает два типа невинности. «Один из них в том,—пишет он,—что взрослый человек, часто поэт или художник, сохраняет детскую ясность зрения. Все свежо для него, все ново и окрашено в яркие, чистые тона. Такая невинность порождает благодарное удивление и ведет к духовности». Другая невинность, по словам Мэя, ведет лишь к тому, чтобы закрывать глаза на все неприятное.
С этого переживания глубины, полноты Жизни, начинается наш путь к развитию духовного интеллекта, говоря на языке профессиональных коучей. Для этого есть много упражнений, большинство из которых уже приводились в предыдущих статьях на нашем блоге. Сегодня я хочу поделиться еще одним, который я подчерпнул у Энтони Пола Му-Янга, португальского философа ямайкского происхождения.
Упражнение
Ты предшествуешь всему воспринимаемому. Все, что ты воспринимаешь, не может быть тобой. Просто оставайся этой осознанностью. Наблюдай за тем, как все мысли и ощущения, все явления приходят и уходят. Заметь, что ты есть это изначальное восприятие. Компьютер ума включен, но ты не входишь в систему. Постепенно ты станешь ощущать безграничность Бытия.
Это упражнение можно делать, занимаясь своими повседневными делами. Не ищи объяснений в книгах. Ты увидишь, что ум время от времени будет требовать внимания - он привык во всем участвовать и быть важным. Просто наблюдай за этим. Тебе не нужно подавлять эту энергию ума. Ты можешь просто позволять этому происходить, но сам оставайся в нейтральном пространстве наблюдения. Оставайся как беспристрастная бесформенная осознанность.
По мере наблюдения ты сможешь рассмотреть, что эго – всего лишь мысль, мечущаяся от одной истории к другой, как обезьяна, прыгающая с ветки на ветку. В прошлом это могло длиться часами без твоего осознавания. Продолжая оставаться осознанностью, ты обнаружишь, что твое сознание будет подниматься на все большие высоты. Тебе будет гораздо проще поймать ум. Как только эго начнет играть в свои игры, внутри ты услышишь сигнал, и сможешь быстро распознать эту игру.
Хочешь ли ты продолжать носить одеяния эго? И кто наблюдает за игрой этого эго? Не позволяй уму отвечать за тебя.
Оставайся в безмолвии. Проверь и подтверди для себя: “Я просто здесь”. В качестве чего ты здесь? И опять ты увидишь: “У меня нет комментариев по поводу этого. Есть просто ощущение существования.”
Это такое же упражнение, как и упражнение, в котором ты остаешься как «я есть». Это то-же ощущение существования, естественно присутствующего здесь - ощущение «я есть». Затем в какой-то момент придет внутреннее осознание: «Я есть» также воспринимается. Чувство присутствия также ощущается. Но здесь не спеши. После просеивания представления «я – это личность» останется только присутствие «я есть».
Если ты сможешь дойти до ощущения ни с чем не смешанного присутствия, это уже замечательно. Ты будешь находиться в поле милости. Если ты попытаешься постичь это силой, то ты вновь привнесешь ум, и будет казаться, будто ум опять чего-то достиг. И как он будет вознагражден? Как обычно в ответ ему будет позволено остаться. Избегай этого.
У некоторых возможно появится чувство, что они уже естественным образом находятся в пространстве покоя без этого упражнения. Их движения будут происходить спонтанно, при этом не будет вестись учет происходящего. Все будет наполнено свежестью, и внимание не будет возвращаться как раньше к прошлому и перестанет искать утешения. У него не будет потребностей. Это твоя внутренняя работа. Внутренняя работа – вечное удовлетворение.
