Две православных дисциплины, которые помогут вам стать более осознанными

Две православных дисциплины, которые помогут вам стать более осознанными

Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время.

Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть и каждому свое дело, и приказал привратнику бодрствовать.

Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;

чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.

А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте.

(Св. Евангелие от Марка 13:33-37)

 

В таком коротком тексте Евангелия (Мк 13:33-37) Иисус четыре раза повторяет: "Бодрствуйте!" В любом ожидании рано или поздно возникает соблазн позволить острию нашего бодрствования затупиться. Мы растворяемся в потоке мирского, но пропускаем настоящее чудо этого мира, ежедневно рождающееся в нас самих.

 

Нам даже может казаться, что мы предпочитаем жить в настоящем, тогда как на самом деле мы бродим во сне,  ожидая неких будущих событий, или пережевывая снова и снова ошибки прошлого. Сны бывают весьма убедительны.

Мы становимся скучными и сонными, когда позволяем нашей жизни соскользнуть в поверхностность, ведомые автоматическими реакциями на происходящие события.

Помните, как это бывает:  утром проснулся, оделся, пошел на работу, дошел до рабочего стола и вспомнил - забыл выключить утюг, или закрыть квартиру?

Прежде, чем мы это осознаем, мы можем продремать лет двадцать, полагая, что находились в сознании лишь потому, что все время были чем-то заняты, - но при этом постоянно упуская истинную суть. Которая состоит в том, что мы на самом деле вовсе не ожидаем чего-то, что произойдет в будущем, - нет, мы просто просыпаемся (пробуждаемся) к тому, что происходит уже сейчас.

 

Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь, и слушающих тебя.

(Первое послание к Тимофею 4:16)

Молчание - это условие для непохожести и необходимости, если кто-то хочет понять себя. Без тишины нет ни покоя, ни спокойствия, ни внутренней жизни. Молчание - это дружба и любовь, внутренняя гармония и мир. Тишина и мир работают одинаково. (Статуты Картузианской семьи Св Бруно Кельнского)

Трезве́ние – христианская добродетель, заключающаяся во внимательном отношении к духовной жизни, то есть в хранении себя от греха при непрестанном обращении к Богу.

Во-первых, она возвращает нас в настоящий момент, во всё то, что происходит прямо сейчас. Одно это уже делает нас существенно более адекватными, ведь вместо того, чтобы пребывать в своих иллюзиях, в мыслях, в будущем и прошлом, мы входим в контакт с тем, что действительно происходит в это мгновение.

 

Во-вторых, при помощи трезвления в этом моменте прямо сейчас мы оказываемся способными понять не только внешнюю ситуацию, но и обнаруживаем свои мысли и эмоции, относящиеся к этой ситуации. И когда мы это делаем, то оказываемся способными воспринимать и оценивать ситуацию не под влиянием мыслей и эмоций, но как бы сквозь них. Опираемся на свои чувства и мысли, но не становимся их заложниками и рабами. Получаем возможность управлять собой

 

У святых отцов есть описания способов трезвения на основе приобретенного духовного опыта. Вот как их описывает св. Исихий Иерусалимский: «

- Один способ трезвения есть – смотреть неотступно за мечтанием, или за прилогом, ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.

- Другой – иметь сердце глубоко всегда молчащим и от всякого помысла безмолвствующим, и молиться.

 

Наблюдение помыслов - это тип сфокусированного внимания, позволяющий разглядеть механизмы работы нашего собственного сознания. Благодаря ему мы понимаем происходящие в сознании процессы, не поддаемся их воздействию, отключаем «автопилот» и связанные с ним укоренившиеся модели поведения и привычные реакции, а также выбираемся из ловушек эмоциональных реакций, в которые так часто попадаем.

 

Наблюдение помыслов позволяет нам «вы­явить и укротить» возникающие эмоции, не давая им заполучить контроль над нами. Сравните две фразы: «Мне грустно» и «Я испытываю грусть». На первый взгляд они похожи, но на самом деле между ними есть огромное различие. Фраза «Мне грустно» — это ограничивающее самоопределение, тогда как формулировка «Я испытываю грусть» предполагает способность определить и признать чувство и не поддаться ему целиком. Умение концентрировать внимание — неотъемлемая часть Наблюдения помыслов — дает возможность увидеть то, что находится внутри нас, принять, отпустить и, наконец, изменить это